華夏悠久的歷史,鑄就了它輝煌燦爛的本土文化。易學,就是中國傳統文化中一顆璀璨的明珠。在幾千年的歷史長河中,易學幾經變革、最終衍生出了天與人和、地與人和,天地與人共和的大道無形哲學思想。作為黨易學界的杰出人物,蘇偉明老師以其淳樸深厚的易學功底和孜孜不倦的探索精神,在易學領域里不斷取得新的成就,為國學易經文化的不斷創新發展并服務于黨和國家的人文建設而堅持不懈的忘我追求。緊跟時代領路人,共同奮進新時代!
【喜迎國慶】特別報道中國當代著名資深易經風水學家、國學易經文化振興傳播大使---蘇偉明。
名家簡介
原名蘇偉明,昵稱易偉,廣西貴港市平南縣平山鎮榮路村永好屯人,生于1966年3月,1983年就讀于平南師范,由于婚姻大事而愛上風水學,從1986年隨父學習傳統文化,玄空學,天星學,奇門學、占卜學、算命學、擇日學、風水學,再經實踐探討和研究,同河圖變化和洛數排列,組合得到的理論結果,與現實相同,并且與連山易、歸藏易和周易完全吻合。有了實踐知識和總結驗證,確認中國風水學是祖先經過長期觀察,認識地球自轉和繞太陽公轉,與太陽系里各行星的引力和斥力相互作用而形成。在地球上任何位置與其相對應的各行星的引力,和斥力的作用。以五行學說里金、木、水、火、土相對,動靜、刑尅作具體表現,他具有周期性和規律性的自然學科。
易偉風水館
宗旨:承傳先祖文化,弘揚當今易學,服務社會,行善積德,為民眾解憂迷茫。易偉風水館,是蘇偉明集先祖文化、玄空學、天星學、奇門學、占卜學、連山易、歸藏易、周易、命理學、擇日學、風水學和五運六氣,用河圖變化,洛數的排列和組合。經過實踐、學習、總結,再實踐、驗證,再歸納和總結得出具有科學性高,實用性強,適應適廣,應驗準確的風水學理論,并且與地球自轉和繞太陽公轉同步吻合,既有規律性,又有周期性的自然風水學,于2014年創辦易偉風水館。
易偉風水標準
一、宅地、墓地分天穴、地穴;
二、宅地、墓地種類:順局(順龍、順水)橫局(橫龍、橫水)逆局(逆龍、逆水)回局(回龍、回水)
三、宅地、墓地,吉兇標準:龍脈(即山脈)為筋骨為靜,氣流和水為血為動,家宅興旺,墳墓能益蔭子孫興旺,氣流和水必須能養筋骨,必須依水立向方能砂秀水清。貪狠水,主男女文靜、俊秀發文貴:巨門水,主男女威武、俊秀發武貴;輔弼水,主男女善良、勤勞房房發達:武曲水,主男女俊秀、旺丁財;破軍水,主為人奸詐,多為貪心,盜賊廉貞水,主多災多難,且多出殘疾人;祿存水,主為人多兇暴,多肯嫖、賭、飲、吹!文曲水,為病符水,好色、多淫。
四、墓地成結標準:順局大結,有大明堂,中明堂,小明堂;橫局大結,有外明堂,內明堂;逆局大結,內局、外局。
五、廿四山與六十四卦標準父母持世,主高壽、文昌顯達;官鬼持世,主官職顯達、旺文昌。妻財持世,主婚姻容易財旺;子孫持世,主旺丁且災難少;兄弟持世,主財弱、婚姻不順。
易偉選日標準
選日課、評日課標準:以元運或流年太歲與月日時,相對陰陽五行刑克為依據定吉兇。
一、三元局,元運生時辰,時辰生日元、日元生月建、月建生流年太歲、太歲生元運、應生世為上吉格,世生應為中吉格,世生應為吉格、世克應為下吉格,應克世為兇格。
二、生局、時辰生日元、日元生月建、月建生太歲、應生世上吉格、世應相同中吉格、世生應為吉格、世克應為下吉格,應克世為兇格。
三、財局,太歲克月建、日元生月建、時辰生日元,應生世上吉格、世應相同中吉格、世生應為吉格、世克應為下吉格,應克世為兇格。
四、旺局,太歲同月建、日元生月建、時辰生日元,應生世上吉格、世應相同中吉格、世生應為吉格、世克應為下吉格,應克世為兇格。
五、淺局,太歲生月建,月建生日元、日元生時辰。
六、殺局,時辰克日元、日元克月建、月建克太歲。
蘇偉明老師淺談
周易與社會
社會的發展、進步離不開文化、科研和勇敢的人們,所有的文化都是地球上人類智慧的結晶。因為人是地球上萬物之靈,都會對地球上的事、物和自然變化進行觀察、認識、理解、實踐、運用總結,再反復實踐、考究、驗證、總結,得出結果。周易文化,也是中華先祖的智慧結晶,同其他文化一樣,要為社會服務,為人類有所貢獻,才能得以承傳和發揚光大。
要成為社會有用的人才,就得精通一種文化或是多種多樣文化,才能承傳和發揚。中華文化領域中,周易文化能包羅萬象,同時包含了天、地、人三要素。我是易學文化的愛好者,從我的學習和實踐中,領悟和確認。先祖是非常的聰明,經過長期觀察,認識在太陽系里存在九大行星,都是以太陽為核心,并且繞太陽公轉。地球是行星中的一個,人又生存于地球,并且是萬物之靈,既認識地球繞太陽公轉循環往復而出現春、夏、秋、冬;又認識地球自轉出現白天、黑夜和月亮起、落,循環往復形成一年,分出十二個月。更認識到地球能生萬事萬物,也能藏萬物靜萬事,從而得出金、木、水、火、土五行之說。
中華祖先不但非常聰明,而且還有非凡想象力和邏輯思維,能把太陽系九大行星繞太陽公轉和地球自轉的模式借寄在地球上,形成無限數的太極點,以太極點為中心,把地球分為無限數的八大方位。再把太陽系的九大行星,借引到地球上任意的太極點和這個太極點的八大方位上,同地球繞太陽公轉和自轉相同步吻合,各行星的引力和斥力作用以陰陽、動靜、五行刑尅作具體表現。
周易文化,好多人都是相信相疑的,甚至說是封建迷信。其實周易文化是相當科學的,上能安幫治國,中能造福一方,下能為家族興旺發達。就講易學文化的出現時間,即周朝前期,周文王被紂王收監獄時,紂王殺了周文王的大兒子,并煮其兒子的肉給周文王吃,周文王明知也忍痛吃下,才能躲過殺身之禍,后得釋放,又立壇定都反朝庭,誠請姜子牙扶助,得以平定天下,建立周朝,并能延續八百年之久,成為中國最長的朝代。這就是周易文化為社會服務和貢獻的最好見證。
無論什么文化都有一定德性,怎樣使用都是人為造成。我認為周文王是個仁義之君,所學所創的知識,都是為社會進步、繁榮、穩定,讓大眾過上和諧、富裕、平安的生活為主導思想,而帶有相當正義感易學文化。由于中華傳統文化博大精深,隨著文化水平提高,學者都能著書立說,各有所說,無法統一, 但傳統文化包括中醫學,都是以金、木、水、火、土五行屬性做理論依據,相對陰陽、動靜、五行刑尅定其好壞是最科學了。
周易文化,對好學者,都是覺得好頭痛的易學文化,大部分都覺得用于預測是好準確的,用于其他好似是沒有顯現獨特屬性。其實是好多學者都是沒有理解到易學文化,是由動易文化和靜易文化綜合運用才能達到預想的效果。周易文化是起源于周朝,應是以河圖和洛書為起源,我確認以河圖為靜易文化,確定太極點和以這個太極點的八個方位,外用用事是選擇地址,內用用于內里的布局八個方位。洛數為動易文化,用于中醫學,先分寒熱,再入五臟六腑。用在占卜,是用問事的時間起卦,判事情的好壞。命理預測,是以人的出生年、月、日、時,推算個人或運程的好壞時間。擇日是要吉避兇的結果,去選擇年、月、日、時的組合。他們雖然有共同之處,但用法又不同,既能獨立操作,也能綜合運用。無論動易文化或是靜易文化,歸納總結出就是連山易和歸藏易,能夠把連山易和歸藏易綜合運用,就是周易文化精華所在。
2019年6月3日
周易與健康
在社會發展的歷史長河里,健康是生存和發展的因素,也是全世界人類共同的愿望。通過學習和研究周易文化,并運用周易文化為人們和社會服務中,領悟和理解,確認健康為兩大部分,即是社會健康和人類身體健康。
社會健康,是一個好復雜的社會意識觀念,因為世界那么大,各處的地域不同,文化不同,形成人們的觀念和信仰也不同,加上各地氣候和環境的差異,導致各地的指導文化思想、觀念對社會要求和標準都無法統一。對于其他國家我沒有了解,無須去談論他們。就以我們中國幾千年歷史作粗略說說。在社會發展中,必須要文化思想指導和信仰的追求,中華文化雖然博大精深,但都是從易學文化演易出來,并且都是易學文化的具體運用形式,在不同的領域里為社會和人類服務。而周易文化都是為社會進步、繁榮、穩定,讓大眾過上和諧、富裕、平安的生活為主導思想,從而在中國歷史上,創造了國泰民安,繁榮、富強的周朝、秦朝、唐朝、宋朝、明朝,康熙盛世,乃至毛澤東領導中國共產黨成立中華人民共和國,發展到現在,成為國泰民安、繁榮、富強的社會主義國家,這就是社會健康的具體表現。
人類健康,這是全世界無論在什么地方的人們的追求和希望。要達到人類健康,就牽涉到用醫學文化去指導,進行防病和治病。至于醫學文化里,西方醫學文化是沒有歷史可究。而中國的中醫學文化,在中國的歷史里已承傳了幾千年,并且得到發揚光大,依然長盛不衰。從今年的新冠疫情更充分體現中醫學文化,中醫藥是全世界上無可相比的醫學文化和醫療藥物。
熱衷中醫學的學者和同事,都覺得中醫學是好復雜,好麻煩,并且毫無頭緒,無法理解中醫學中望、聞、問、診的要領在哪里呢?我是易學文化愛好者,經過學習和實踐,認識中醫學和易學同屬一理,只是用詞不同。希望熱愛中醫學的學者和同行,用換位思考的方法去學中醫學,一定會起到好大的幫助。也許我講的不全面,不全對,但重點和方向肯定不會錯。在各個朝代的醫學家都離不開這些理論和依據而流芳千古,象華佗、李時珍、扁鵲、張仲景、孫思邈也是如此。因為中華先祖是非常聰明,他們認識到人居住在地球表面上,不得不隨地球繞太陽公轉和地球自轉而運動,形成一個小天體,人體內部的變化與地球繞太陽公轉和自轉運動相同步吻合,在人體內臟,分成心為火、肝為木、腎為水、肺為金、脾為土五行屬性,經過幾千年的考究和驗證,是不可改變的現實。
在中醫學里,先祖把人體的心定屬火,顏色赤、紅。心父母為肝,心子孫為脾,心上連肝膽,下連脾胃,主血,主言,主汗,主笑,本病諸熱驚惑,譫妄煩亂,啼笑哭罵,怔忡、健忘、自汗、諸痛癢瘡。標病、肌熱畏寒,舌不能言,面赤,目黃,手心火熱,胸助滿痛。健康平脈,春弦而浮洪,夏洪而散,四季洪而緩,秋浮而洪,冬沉而洪。
中醫學里,先祖把人體的肝定為木顏色為青綠,腎為肝父母,心為肝的子孫,上連腎,下連心,主血,主目,主筋,主呼,主怒。本病諸風眩暈,僵仆強直,驚癇、胸肋滿痛,小腹疝痛,女人經病,標病寒熱瘧,目赤面青,多怒耳閉,頰腫筋攣,女人小腹腫痛,陰病。健康脈理春弦而長,夏洪而弦長,四季緩而弦,秋浮而弦長,冬沉而弦。
在中醫學里,先祖把人體內的腎定為水,顏色黑,肺為腎父母,肝為腎的子孫,腎上連肺,腎下連肝。腎藏志,主骨,主二陰,本病諸寒之癥,骨痿、腰痛、腰冷、足月行腫寒,消渴引飲,標病,發熱不惡,頭眩頭病,咽痛舌燥,脊股痛。健康脈理,春天弦而沉細,夏天洪而沉滑,四季緩而沉澀,秋天微而滑,冬沉而滑。
在中醫學里,先祖把人體內的肺定為金,顏色白,脾為肺父母,腎為肺子孫,肺上連脾,肺下連腎,主攝一身元氣,主聞主哭主皮毛,本病諸氣憤郁,主痰、咳逆氣,小便數而欠,潰失不禁,標病,感冒寒熱,傷風自汗,肩背冷痛。健康脈理,春弦而微浮,夏滿而浮澀,四季緩而澀,秋浮而短澀,冬沉而澀。
中醫學里,先祖把人體內的脾定為土,顏色為黃,脾土父母為火,脾土子孫為肺金,脾上連心,脾下連肺,脾藏智,萬物之母,主肌肉,主四肢,本病諸濕腫滿,大小便閉,黃疸、痰飲、吐瀉霍亂,心腹痛,消化不良,標痛病標病,身體附腫、重困嗜睡,四肢不舉,舌本強痛,九竅不通,消痙項強。健康脈理,春弦而緩,夏洪而遲緩,四季緩而慢,秋浮而緩大,冬天沉而緩。
人類的身體健康,都是吃入食物和水份經過脾胃運化,在體內生產陰陽兩種液體提供能量維持人們的生命。陽者為血液,陰者為痰液,血液存在心和肝,痰液存在肺和腎。從易學文化理論來說,人類的疾病就是寒熱兩種。要身體健康,必須是陰陽平衡,五行五氣相通。根據陰陽五行刑尅原理,可分出:
心火旺相,必傷肺金,肝木必虛,脾土休囚。
肝木旺相,必傷脾土,腎水必虛,心火休囚。
腎水旺相,必傷心火,肺金必虛,肝木休囚。
肺金旺相,必傷肝木,脾土必虛,腎水休囚。
脾土旺相,必傷腎水,心火必虛,肺金休囚。
人體五所屬,甲膽、乙肝、丙為小腸,丁是心,庚是大腸,辛是肺,戊是胃,已是脾,壬是膀胱、子宮,癸是腎,這就是人體五行相互變化的理論依據。
在上面講了中醫學里,把人體五臟腑分清五行屬性,以及人類的身體是以痰液和血液維持生命。人們健康就得陰陽平衡,五氣相通。
人類是隨地球繞太陽公轉和自轉變化而變化,因為地球是繞太陽公轉出現春夏秋冬和四季之分,即木、火、金、水和三、六、九、十二月四季為土。又隨著地球自轉分成晝夜,形成陰陽之理。人體運動變化是同地球繞太陽公轉和自轉是同步吻合。地球運動出現寒熱、風雨變化,那人體內部五臟五行必會出現旺相、休囚相互變化,形成五行太旺無制,太弱無生扶,必是陰陽不平衡,就牽扯涉到人類的疾病發生,甚至損傷生命。
既然明白人類的疾病發生,和對日常生活帶來不便和痛苦,先祖們經過長期觀察,學習和總結出相當完整、實用中醫理論,和中醫藥的使用方法和理論依據,對人們的身體調理、保養和進行綜合性治療。但我在學習和運用易學文化知識,為社會和人們服務時體會和確定,中醫藥的藥性是寒、熱、溫、平,并每一味藥入三個臟腑。即:
入得心的藥必是上入肝、下入脾;
入得肝的藥必是上入腎,下入心;
入得腎的藥必是上入肺,下入肝;
入得肺的藥必是上入脾,下入腎;
入得脾的藥,上入心,下入肺。
這就是金生水、水生木、木生火、火生土、土生金即五行相生。父母、自身、子孫關系。
再有生旺心火的藥,必是尅肺,并且傷肝和囚脾;
生旺肝木的藥,必是尅脾,并且傷腎和囚心火;
生旺腎水的藥,必是尅心火,并且傷肺和囚肝木;
生旺肺的藥,必是尅肝木,并且傷脾土和囚腎水;
生旺脾土的藥,必是尅腎,并且傷心火和囚肺金。
這是五行相尅之理。
在明白中醫學里五行屬性,相生、相尅之理,以及中藥中每一味藥能入三個臟腑之后,就要去理解,地球繞太陽公轉和自轉形成春夏秋冬和四季之分,陰陽之別。人身體是個小天體,隨著地球運動也發生寒熱變化。即是人體出現陰陽不平衡時就產生疾病。因為天氣有春、夏、秋、冬和四季之分,中草藥受日明精華,天地靈氣,藥性也分寒、熱、溫、平。無論寒熱之藥,在使用過程中,為了防止太過無制,發生不良的效應。既能達到治病目的,又能調理和保護好與之相連的臟腑,達到最佳醫療效果。這就是中醫學常講君臣佐使,虛則補其母,實則瀉其子,這就是中醫學的治病精華所在。
在上部已講病理和用藥輕重調節。在這再講診病方法。中醫學的診病,幾千年來都是望、聞、問、診。
望,即以看到的色澤作判斷。紅色、赤色多是熱病;青色、綠色多是肝膽病;黑色多是腎病,子宮、膀胱之病。白色多是肺和大腸之病。黃色多是脾胃之病。
再聞其聲,即重聲、濁聲、輕聲、弱聲。
問,其病發在春、夏、秋、冬和四季之別。
診,是摸其脈,分寒、熱、濕、平、洪大、實有力,弦數為熱癥,浮散、無力、沉細弱為寒癥。
人們的身體健康和生命的延續,完全靠吸收食物經脾胃運化產生血液和痰液提供能量維持生命,調理五行五氣相通,陰陽平衡才能達到保持健康狀態。所以我確定脾、胃健康,是身體健康的根基。希望熱愛中醫學者和同行,多學些周易文化,理解五行相生,相尅相刑,太旺無制,太弱無助,以及調候五行五氣相通,對治療起到好大作用和幫助。這就是周易文化對中醫學重要性和必要性的具體表現。
環境與人
人,是地球上最具靈氣的高等動物,來到地球上,是天地靈氣的產物,還是由其他高等動物演變而來,經歷了很多時代,直到現在都無法理解清楚,都是個千古之迷。現我無須去探討人類的身世,只講在社會發展的長河里,人們對社會認識和理解,以及人在社會的作為和貢獻,作粗略的分析和探討。
在地球上,只要能夠適合人類生存的地方,都有人類居住,并且以陰陽,即男性和女性共同居住,繁衍生存下去,無論種族和顏色也是如此,這是與中華易學文化里,陰陽相配,滋生萬物的原理相同吻合,在全世界所有人群里,都顯現獨陽不生,孤陰不長。世界那么多人,無論政治體制如何,無論首府、城市、鄉村、山溝、海洋、平原,只要有人群的地方,通過了解、分析,以易學文化知識歸納分類,無論在什么階層,都是分成八種類型的人。第一種是文靜、聰明俊秀,多肯表現在科研、文學、藝術、老師、醫師、律師等。第二種能安邦定國、領導者、公安、檢察、法院等。第三種以人丁興旺、財氣雄厚為理想和心愿。第四種是與世無爭,任勞任怨,自食其力。第五種是為人奸詐,多為貪心,為盜為賊。第六種是多災多難,甚至殘疾。第七種生性兇暴,爭強好勝,多肯為害社會。第八種好色,風流成性,紅顏薄命。
用易學文化知識,把地球上那么多的人歸納分類成這八種類型,雖然不完全準確,但方向和思維都是正確吧。在地球上的人類,又怎樣會形成這八種類型,就得學習和探討各種各樣的文化,并且要深入理解它們的理論依據和結果,是否與現實相吻合。外國的文化我理解好少,他們的歷史也不長,沒有太多的參考價值。中國作為全世界的文明古國,已有幾千年甚至更遠歷史,經歷了無數時代的變更,和風風雨雨的洗禮,仍然莊嚴屹立在地球的東方,從來都未有過亡國之辱。這足以充分體現,中華文化在華夏炎黃子孫中根深蒂固,開花結果,形成愛國、愛家、愛人民崇高意識觀念,產生得到無以倫比,自強自信的意志和魅力,捍衛國家和民族的尊嚴。
中華文化中的易學文化,能夠包羅萬家,博大精深,能把天、地、人合為一體,也可以分開運用,相當適合社會各式各樣階層,社會群體或是個人運用。上能安邦治國,中能造福一方,下能興旺家業。我對易學文化的理解還是不夠深刻,寫有《周易與社會》、《日課與應用》、《周易與健康》的易學心得,但還是覺得欠完整。今日再寫《環境與人》,理解和認定易學文化在環境學的重要性和必要性。
在中國文化領域里,文學家經常運用到地靈人杰這句成語,看似簡單,卻包含了易學文化在環境學中對人的影響效應的全部,披露出人類居住的位置,與周邊氣流地磁場,以及相應的山嶺生成效應,有利或是有害的具體體現。從中國的歷史和朝代的變更,都會出現能流芳千古風流人物,也有遺臭萬年的禍國殃民的民族敗類,還有很多可歌可泣的英雄人物,也有損人利己的社會渣宰。對中國歷史略作總結,就不難看到,每個開國明君,他們都有著一大幫文、武相將扶助而建立新的朝代。而在朝代建設中,總會產生很多文人墨客、科學家。還有很多能安邦定國的英雄人物。再有丁財興旺的大家族,富甲一方大富豪。也有逆天而為,禍國殃民,為害社會,甚至遺臭萬年的社會渣宰。無論什么朝代,在中國的歷史長河里,總是這樣重復出現,這就是中華易學文化對社會和人類服務的必然結果。因為易學文化的精髓,是陰陽平衡,陰中有陽,陽中有陰,陰陽相生,滋生萬物,才能得以承傳和繁衍。人類社會只有縮小貧富差距,才能達到和諧社會,國泰民安,繁榮富強,中國的社會歷史已是一個很好的驗證。
在遼闊的中華大地上,充分體現易學文化在社會上的具體運用。人類居住的地方也是如此。不防我們從中國百家姓排名去想一想,尤其是前幾十名的姓氏當中,他們肯定是人口眾多,遍及全國各地,乃至全世界,并且有相當高文化素質,具有雄厚財力,在社會各領域、各階層都有相當出色的領導者,這是在各個朝代活生生的現實。從我學習易學文化和實踐中理解和確認,能出現這種效應理論依據,是把高層次的、易學文化用到環境學而產生的必然結果。即人類居住的位置同周邊的環境自然形成七種格局:
第一種格局,有如坐西向東的屋和墳墓,能收納西南方之氣,他們的子孫后代多肯是文靜俊秀、聰明伶俐,甚至狀元及第,科甲連連。
第二種格局,有如坐北向南的屋宅和墳墓,能納西方之氣,他們的子孫后代多肯是威武俊秀,能安邦定國,甚至將帥、良臣。
第三種格局,有如坐東南向西北的屋宅和墳墓,能收納西北方之氣,他們的子孫后代多肯是興旺、財力雄厚,甚至出現富甲一方的大富豪。
第四種格局,有如坐東北向西南的屋宅和墳墓,收納西南方之氣,他們的子孫后代多肯是多災多難,且多肯出現殘疾。
第五種格局,有如坐東向西的屋宅和墳墓,能收納西北方之氣,他們的子孫后代多肯是貪心成性,甚至為盜賊。
第六種格局,有如坐南向北的屋宅和墳墓,能收納西方之氣,他們的子孫后代,多肯是性情兇暴,喊打連天,甚至成為社會上黑惡之人。
第七種格局,有如坐西南向東北的屋宅和墳墓,收納北方之氣,他們的子孫后代多肯是病難的,紅顏薄命,風流成性而敗家。
縱觀全世界,能夠承傳幾千年的民族和國家,靠的是什么?我確認,首先是文化自信,先祖創造的易學文化,是中華文化的源頭,在中華大地的炎黃子孫心里開花結果,并且根深蒂固,理解和運用。造就中華民族的廣大民眾,形成愛國、愛家、團結一致的崇高意識觀念,在內心里生生不息,自我強大,才能發展到今日今時繁榮、富強成果,在不遠的將來,還會超越其他發達國家。所以環境學并不是青山綠水那么簡單,而是把易學文化用到自然環境里,產生地靈人杰的良好效應,為社會和人類服務,這就是易學文化最精華表現。
2021年6月1日
我們堅信,在其全力奮進之路上,蘇偉明老師還會做出更大的貢獻弘揚祖國的傳統文化推動傳統文化的發展,造福人類于廣大愛好者共同弘揚中華民族固有的傳統文化而做出貢獻!為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學,為萬世開太平。蘇偉明老師的偉大奮斗精神在中華民族幾千年滾滾向前發展的歷史長河中,留下了濃墨重彩的一筆!
易 學
易學又叫玄學,實際是陰陽學說,它是對人為的事,進行正、反兩方面去思考事的發展過程和結果的邏輯思維。這是中華民族文化的重要標志,是中華先祖們的智慧結晶,也是全世界、全人類,最古老、最先進、最科學的文化之一。正因中華民族屹立在地球的東方,又叫做東方科學。這是先祖們經過漫長的時間觀察,到認識和理解,并歸納和總結,得到的文化精華。培養和指導中華炎黃子孫,形成生生不息、愛國、愛家、愛人民、自我強大的意識觀念,產生無與倫比的自強、自信的意志和毅力,使得中華民族繁衍幾千年,甚至更遠,長旺不衰,反而更繁榮、更富強。
易學包羅了天、地和人為的一切事同物的因果關系。天即是太陽系里九大行星,圍繞太陽公轉和自轉的變化,以及他們間的引力和斥力的相互作用,以及表現形式。地,是地球上所有生命包括(動物群體和植物群體),都是地球繞太陽公轉和自轉時,同其他行星的引力和斥力的作用下,都是從孕育到生產、成長、旺盛、成熟、衰病到死亡,周而復始,形成無窮循環的,周期性和規律性,而不是人類所控制的自然規律。人,是生活在地球上,最具靈性的高等動物,也許是上天賜給地球的最好禮物。人也同其他動物一樣,過程都是生、老、病、死,不可否認的規律。但人是唯一超越地球上任何高等動物,從孕育開始,到出生、成長、成熟、衰老、病死,經歷很長時間的風風雨雨,形成個人的意識觀念。并用自己的意識和思維,去服務社會、造福人類,推動社會向前發展。正因如此,使中國歷史誕生了,如:周朝、秦朝、明朝、唐朝、康熙王朝和現時中華人民共和國,都是國泰民安、繁榮富強、社會和諧,太平盛世。
易學本義,是五行相生、陰陽平衡、陰陽相生才能滋生萬物。對國家也是要社會和諧,國泰民安,共同富裕,社會穩定,民眾家庭和睦,身體健康,生活幸福。這是廣大民眾所歸。在中國歷史,古有周武王、秦始皇、朱元璋、李世民,前有毛主席領導的中國共產黨,今有習近平領導中國共產黨中央。召開二十屆代表大會,給全黨、全軍、全國人民指明方向,即政治自信、軍隊自信、文化自信、教育自信,科技自信,和振興鄉村建設為主要任務。
易學的陰陽對立和統一,即是陰中有陽,陽中有陰,即以辯證唯物和唯心論作具體表現,改革開放四十年里,國家的崛起、繁榮、富強和社會和諧、社會的穩定,是整個世界有目共睹,但也存在不完善的地方。即城市同鄉村的差別。好在以習近平領導的黨中央,在二十屆代表大會上,提出把振興鄉村作為民生工作的首要、重要任務。這是相當偉大的、英明的決策,也是以習近平為首的黨中央把易學文化用到社會主義建設征途上的精華所有。再度回顧中國幾千年的歷史,我們要政治自信,擁護為人民服務的中國共產黨。軍隊自信,象抗日戰斗時期,小米加步槍打敗日本侵略者和蔣介石八百萬正規軍,抗美援朝戰爭,打敗以美國為首聯盟軍。文化自信,就三年新冠疫情足以證明中醫文化是西醫文化望塵莫及。教育自信,要教育子孫后代愛黨、愛國、愛民族、愛社會、愛人民、愛勞動。科技自信,如兩彈一星、南京長江大橋,再到激光武器、北斗導航、量子通信、中國太空站。這就是以習近平領導的黨中央,為我們14億人指明方向,看見的希望,就此作為炎黃子孫,都要學習傳統易學文化,免使在人生少走彎路,減少不必要的麻煩和損失。
2023年2月6日
