《淺談道教—正一派修行理法》
正一派，也叫“符箓派”，是東漢張道陵所創。張道陵，別名：張天師。講到張天師，自然會想起張天師能降鬼，這與蜀地（今四川）有關，東漢順帝年間某夜，太上老君降臨張道陵住處，傳授給符箓與雌雄劍，誅滅蜀地六大魔王與八大鬼帥而得名。張天師以《老子五千言》《太平洞極經》為經典，奉老君為教祖，并尊稱太上老君。正一派是入世法，俗稱“火居道士”，與全真派出世法不同，出世是出離紅塵，一般在叢林中修；入世是步入紅塵中修行，叫入世法。入世可以生兒育女，不忌葷腥。但是，不管正一派還是全真派有四不食，即：牛，狗，烏魚，鴻雁；代表忠義孝仁。還忌食五辛，即生蔥，韭，大蒜，小蒜，葫荽；刺激味重，意思是對諸神的不敬。
今不講儀規，功課，表法之類話題，重點講如何契入而歸于本源大道。“正一”，顧名思義，五筆的正字歸一，簡稱“五正歸一”。哪五正？即：“心正，身正，言正，行正，法正”。五正與五臟相契，也與五氣朝元而應，這個“一”是“真一”，也是本源；也就是五氣朝元歸三花，三花聚頂歸本源真一，而達圓滿究竟，無極本體道源。
我們常聽到這句話，“儒家是人與人，人與社會關系；道家是人與自然，人與自身關系；佛家是人與自心關系。人與“自然”關系，講的是“正一派”；人與“自身”關系，講的是“全真派”。今天重點講正一派，人與自然關系。人既然修道，目的一個，人如何歸于本源大道。首先要明白，張天師創派的目的是什么？是讓大家回歸本源，不然創派就失去意義，只有歸本源，得道后，才能真正的服務眾生。如得不了道，就得不到至善，是難以利益眾生。“至善”與“善良”不同。善良是隨時間，空間相感，啟發內心善之心的舉作，但不能恒定。至善是恒定在慈悲，博愛，利于眾生，恒久不變的大愛。善良是后天意識，大腦思維支配而生活；至善是能所脫落的靈性思維，運用本源連接的道源靈性思維，這二者是不同的。
我們再繼續，因張天師是受太上老君傳授，太上老君講的是“三花聚頂，五氣朝元”，是入世法，自然與紅塵五行氣場接觸交感較頻繁，自然紅塵實修比較講究。因為“紅塵”稱“火宅”，“紅”為五行“火”，在紅塵中居住修的道士，所以叫“火居道士”。
我們想一下，紅塵修，什么東西容易干擾我們的信息磁場？如被干擾，如何處理才能更好修？所以火居道士要學會各種處理方法，正一派是紅塵入世法，與全真派出世法修，這兩套理法，幾乎不同，但如今的人，以為修道都是一樣的，今在這里澄清。
好！我們再繼續，剛才講了，既然入世，紅塵中面對的是什么？面對紅塵，天天與人打交道，人家叫你的稱呼，還有住宅的環境，各種人情世故等；同時，因果牽連，紅白喜喪，應酬交洽也特別多，在日常生活中，也免不了生各種疾病等。當以上種種事發生，該如何處理？既然火居道士在紅塵修，要學會紅塵中自救，救他，要具備各種本領，所以有“道醫”一說。同時在紅塵中修，對名、利、財、色如何自覺把控，如何在繽紛繁華的紅塵中出淤泥而不染，如何更好地利益眾生，又同時要接地氣，與世俗一起，但又不能做個異類，這是修行的難題，所以火居道士自然有“大隱隱于市”一說。當然，大隱隱于世不單是火居道士。
紅塵中實修，首先要了解什么情況下，會障礙我們修行？找到他，處理他，放下他。一般有三種環境對我們修行息息相連，一是人的個體內環境；二是人的住宅外環境；三是人的累世因果與當世因果的環境。如這三大環境不去處理，五氣難以朝元，三花難以聚頂，自然難歸真一大道之本源。下面一一介紹三種環境對修行影響。
一、人的個體內環境：這里的內環境，講的是個人的稱呼的名。名在紅塵中常被叫，用得頻率非常高，自然信息量大，不像全真派清修，干擾小。名是直接影響家庭、事業、子女、健康、財富、婚姻、學業、人際關系、壽命、社會地位等等。名是隱形的信息，一般十六歲前是隨人的出生年月日的磁場信息影響較大，十六歲后，打破陰陽失衡，后天的名決定運程占很大比例。名的陰陽二氣，名的漢字，名的筆畫，名的結構，名的三才，名的五行，名的組合等等都決定人運勢的走向，如遇到絕命數、三連克、克夫數、牢獄數、疾病絕癥數、孤寡數、泄財數、官司數、親人離散數、傷子女數、子女傷父母數等皆在名上。假如一個很好的四柱八字，四柱推能活長壽，如一個絕命數的名用在長壽命的身上，照常對有長壽命的人來說，也難以長壽；如二個字的絕命數，九層五以上，男的難過四十四周歲，女的難過四十三周歲，像我們熟知的中央電視臺馬華，河北電視臺主持人胡琪，電影演員陳曉旭，中國第一個包機飛行的王均瑤，還是影視演員徐婷等皆帶絕命數。當一個絕命數的人想修行，如何修？自身命都沒有，何來修？所以你必須要會化解，像很多個人名是有離婚的，打官司的，動手術的，牢獄之災的，孩子學習不好的，有錢聚不住的，好條件嫁不出去的，有好條件取不了妻的等等，皆與名有關，如不會處理，名的無形信息不知不覺在纏繞著你，你還找不到原因，為什么不順？在名上。
為了讓大家更明白名對自身健康的重要性，下面講一個親身的案例：這是十五年前的案例：我去東北依安縣出差，在火車上碰到兩女，那時火車是面對面坐，她們從大慶站上火車，那時是綠皮火車，速度很慢，一個姓劉，五十多歲；一個姓許，四十多歲；我在看傳承的手抄本姓名學時，姓劉的女士先與我說話，“你怎么不去書店買本書，為什么要手抄？”我說：書店買不到。她問我：你研究什么？我說研究中國古漢字，她好像知道姓名學，我的手抄本有幾筆幾畫的解釋，她猜是不是姓名學？好像以前她了解過姓名學，我說：是的。她馬上說：你能不能幫我看看我的名字？我想在火車上坐著也沒事，就答應了，從她的名中，一口氣，在白紙上寫滿了她十八條信息，說完后，她說：“全對的，你像個活神仙。”對我非常佩服。她又說：“你能否再幫我看一個名？”我說你寫紙上，她寫好后，我問她，這個人今年多大年齡？她說四十四歲。我說：這個名今年難過，有一大劫。她馬上平靜下來，眼淚汪汪，拿起手帕擦淚水，語氣沉重，邊擦邊說：“不瞞你說，這個是我親弟弟，他現在在醫院，多天昏迷不醒，已經晚期了，醫生叫我回家準備后事。”她在擦眼淚時，我看到她手戴佛珠。
我問：你學佛？她含著眼淚說：對！我已經請我的佛教師父做法事救他，也沒有辦法，現我們只好放棄了。看到這情況，我內心也很難受，我說：你不要急，你弟弟有希望。她擦干眼淚，馬上振作起來，說：“你有什么辦法嗎？我全聽你的。”我說：把你弟弟的出生年月日給我，我今天晚上不睡覺，也把你弟弟名改了，但有七個條件，必須要做到，她滿口答應了，當晚我給她弟弟起好名，第二天一早把起名報告單傳真傳過去，那時，沒有像今天的手機方便，我記得是2007年，傳真過去后，按七個要求做，其中有一條叫老年人叫名，她請了好多老太太叫名，每天不停叫昏迷的劉女士弟弟，到十天的時候，她來電說：“章老師，醫生說：我弟弟的危險期脫離了。”我對她說，你繼續叫，再過二十來天，就可出院，后來果然出院了，這就是名的信息。
從這案例中，劉女士學佛想修，但受親人纏繞也不好修，如她弟弟想修，有病纏繞也難修，如能解決，自然沒有修行路上的攔路虎，這類似案例很多；為什么有如此神效？你如果看過日本江本勝博士寫的《水知道答案》，你就知道信息的力量，書中說得很清楚，因為人身上70-80%是水組成，如給水好的信息，如：“我愛你”，“謝謝您”，給水看，水的結晶很漂亮；如給水不好信息，如：“混蛋”，“魔鬼”的字給水看，水的結晶很丑陋。
如對應人身上，好的信息，自然事業興旺，身體健康，家庭和睦，子女孝順，人際融洽等等。反之，就不好。所以名是第一步，直接對應人的內環境。名的漢字，本身決定吉兇禍福，哪些字可用，哪些不能用，要有嚴格傳承，并不是只要起名就能化解的；不會起名的人，把人起出事，這樣的事也常見；多一筆，少一筆決定吉兇，一點不假；現市場一知半解的人還不少，是積功德還是害人，自己都糊里糊涂。好！不談了。只有健康的身體，才有修行的可能。下面講一下外環境：
二、外環境。一般是指家的住宅風水，住宅風水對修行來說，至關重要！如你不懂家的風水，外氣場的信息直接對應你個人信息，同時也對應整個家庭的吉兇禍福。有這么重要嗎？有，昨天還有北京一客戶專門過來找我，就以她為例吧。她在農歷的十月份，在火車上，一水杯從火車行李架掉下，摔到了她的頭，頭都腫了皰，她女兒在上學，頭上也受傷了，所以她急忙從北京趕過來找我。我問她，你家東南方位前幾個月是不是放“庚辛”有關的相？她回憶道，在三四個月前，放了比她人還高的孔子像。懂風水的人都知道，孔子像，佛像，神像都歸庚辛金，神像的本位在西與西北兌乾金方位，放了東南巽木位自然出事。我說：這一放還有破財信息，數額是一，四，七，因為巽的位，巽數為一，四，七。她說：一放下去，沒過幾天，給人家騙了七萬元錢，這就對應了相。因為巽不能見庚辛的相，一見，丙辛合，丙為票據，證書之類；錢為票，自然失財。為什么巽位放下的孔子像，對應的是農歷的九、十月份？因為巽位為農歷的三月，四月，對應的位為乾位，乾位為九月、十月；自然九、十月不順，要出事；乾為頭，自然她與她女兒頭部要受傷。后來我問她為什么要放孔子像東南方位？她說：她學了風水，東南要放高的東西，同時女兒要高考，給女兒布風水，所以買了比她人還髙的孔子像，是給女兒提高學習成績布的。學了點皮毛給自己布風水，知一不知二，巽位要高是對，但神像為庚辛金，她沒有考慮到這一步；我為什么第一反應是東南角放錯東西？因為女兒與她本人頭部都受傷，女兒為巽位，巽的對應宮為乾宮位，乾為頭，同時找我的時間是上午九點多，也是巽的時間，毫無疑問，就是巽宮放錯了東西。她也是學佛之人，如不處理，每隔六年其有二年是災難，每隔六個月，其有二個月要發生事。傷的地方為身體的膽囊，心臟，右腿，頭部，淋巴等，破財數為一、四、七額度。如不懂風水學，每隔幾個月出幾次小事，毎隔幾年出幾次大事，如何修？身體不好，錢財流失，事業難穩定，何來修？身體不好還出事，等于雪上加霜。所以外環境對人的影響非常重要，這是隨意講的近期的案例，比這些案例大的事多得多；有的纏繞十幾年，二三十年，但也找不到真正懂風水的人化解，這是外環境對人的影響。所以，這方面要學會處理，才能有心去修。不然，纏繞綿綿，想修也靜不下心來修。
三、因果環境。因果環境也是非常關鍵，這關系到紅塵中遇到的每一件事，如不合理或不適當處理，冒犯了三維空間以外信息，都會導致對方出怪病異病，這怪異病，醫院解決不了，哪怕中醫，西醫，心理學醫生等都無從下手，這些要用傳統中國文化的法奇門來解決；術奇門能推測，但不能化解，奇門分 “術奇門”與“法奇門”二種；法奇門能推測也能化解。講一個案例：例如，去年夏天，有個二十六歲的年輕媽媽，剛生孩子才二個多月，突然一天，把身上穿的衣服脫得一絲不掛，父親是個有地位的企業家，請了各類中醫，西醫，心理學醫生，都無從下手，束手無策，折騰了二天，第三天她父親不得不把女兒送進精神病醫院治療，醫院也只能打一針鎮定劑，清醒過來還是鬧，解決不了根本，后來通過關系，找到了我，一看奇門盤，用法奇門解決，兩天后就出院了。這些例子這幾年很多，比這個例子更嚴重的也很多。所以中國文化非常偉大，西方人理解不了，道醫這些都要會，才能救治世人，才能給自己累積資糧。
正一派供奉太上老君，自然有五氣朝元，三花聚頂之法脈，也是道之傳承根本，同時也是衡量道之準繩。有了這準繩，可以對照自己來修，哪一塊五氣朝元不夠？哪一塊三花聚頂欠缺？缺陷了如何彌補？如何讓事不發生，處理在萌芽狀態，這是關鍵。所以，正一派以奇門遁甲為查閱指南，只有看到自己不足，看到后，去彌補、避開或不發生，趨吉避兇，從而順利地達到想要之目的。
特別是流年流月，人在一生中，從命盤中多多少少有四害的年份與月份，會者自己化解，化解有多種手段。如：外環境的風水，有拆，補，移；這是最基礎的。稍高級，在以上基礎上，還會用中藥包，符咒之類處理；大的，重的，在以上基礎上還要學會用陣法；最嚴重的，在以上基礎上用法奇門來處理等手段，所以外環境處理是有幾個等級的，不能一概而論。
以上是外環境；至于內環境，剛才講了，要有一個高能量信息的名；第三是因果環境，給自己處理因果債。目的只有一個，如何讓自己的內環境，外環境，因果環境達到和諧，統一，平衡，達到身康體健，不受干擾；同時還要學會用中藥，不會醫的道士不是個好道士。
現今時代，物質水平充沛，科技發達，出門是車，自然運動少，身體的運動量遠遠不夠，導致普遍中焦脾胃出問題，中焦脾胃主運化，運動不夠，體力勞動少，自然脾胃難運化，這樣的人越來越多；還有，如今之人，一切外求，一些年青女性為了性感，美，露著小半個上身，露著肚子，同時喜吃冷飲類，中焦脾胃嚴重受損，上焦與下焦相互不交合，會出現各種怪病，如神通類，這神通一般是低能量的信息附體。如何理解？這不得不要講奇門盤的九宮格的離宮與坎宮，當中焦運化不良，會導至上焦心與下焦腎產生心腎不交，“坎”宮腎水與“離”宮心火不交，坎位的先天為“壬癸”水，會感招負信息過來，而出現各種神通或怪異病；這里稍講一二，宇宙間有同頻相應，物以類聚原則。
坎位的“癸”與“鬼”諧音，奇門講同音同頻，鬼為負信息，很容易被附體，陰性物侵占體內，附體后，會出現小神通，能知道些小范圍的事，也能預知一些小事，這不是自己修煉出來的，是陰性物借你的身體，為牠自己的累積功德，也就是借你身體在修牠自己，同時還會給人家看事。有的會感招累世的因，壞的會讓你破財壞家庭。現是末法時代，附體看事的人還比較多，是給附體的自己累積功德，當牠自己功德圓滿，會離開借住的主人，一旦離開，這個人什么神通都不會了。當然了，一旦把身體治好，陰性物呆不住了，神通也自然不見了。
前段時間，我還看到一個修行人分享，寫了好長一篇文章，文章中難看出她修佛法還是修道法，闡述得很模糊，意思是自己小周天大周天已打通，能看到各類異像，我看到一半時，就判斷這個人脾胃不好，中焦不通，下焦的坎宮癸（鬼）水感招了陰性物附體而得神通；看到文章后面部分，自己分享到胃痛，如何如何難忍再堅持修的話題。所以，我上面為什么說，一個道士不懂醫的不是個好道士。因為你不懂，不懂后讓附體的人放大，以為真的小周天大周天打通了，各種神通開啟了，根本不明白是附體。如不去阻止，讓附體人為所欲為，自以為是，好高騖遠，飄飄欲仙，很容易會走火入魔的，把自己的法身慧命廢了。所以，為什么修行不提倡神通，佛教的釋迦如來在世時講過：“顯神通者非吾弟子”。在正統教派，都禁止弟子用神通。人死了后，神通個個自顯，無需去煉，所以不必執著這個外相，神通與脫離輪回無關，神通是外道，只有得道，脫離輪回苦，回歸大道，才是修真之根本。
五臟的平衡，才能修道合真，五氣才有可能朝元。如一個人有病，例如：呼吸道不好，肺主呼吸道，后天為鬼魄，先天為義，空于怒，則魄定，西方白帝之金氣朝元。如五氣朝不了元，如何得道？一個健康不良的人修行，說自己得道，是要加以觀察與冷靜的。得道像似一朵鮮花要開放，開放前需要陽光，水份，土質，溫度，季節，時間等等多種因素組成；缺了一個都不能讓花開放。如缺了季節，別的都具備，也是不能開花的。
我用的詞是“不能”，而不是“難以”，因為我親身做過花的實驗。所以得道是多緣和合而讓自己沖破這個點。身體帶病，說是開悟，那是不究竟的。因為五氣朝不了元，朝不了元，自然三花難聚，真一本源難歸。那些說自己開悟的人，多數是附體，這些人，這些年來，我見過很多很多。那些只是剎那見道的人，那只是在漸修路上，在行門中修，行門中修時間就比較久遠，漸修一般要化三大阿僧祇劫來修。如一個沒有下過時間功夫，習氣都還沒改掉，身體都還沒有達成平衡，說自己得道，世上哪有白吃的午餐。
總之，自己要會處理各種環境，把控自己，自律性要強，不受外界信息干擾，處理好五行氣場，讓氣場平衡，和諧，才有向上修的資本。不然在入世中修就會舉步維艱。同時，在實修中，缺一方不可，缺一方，就像一張桌子，缺一腳，桌子立不起來，要立必須桌子腳一樣平齊，才能擺放平穩。當然了，正一派也有形體操煉功法，口訣，手印，觀想，導入等，今不在這里講。
三花聚頂，五氣朝元，是如何修？有了上面講的基礎后，氣場達到平衡，身體健康，福德資糧充盈，才能往前推進，那五臟如何得五氣而朝元呢？老子講了以下段話：
一、心藏神，后天為識神，先天為禮，空于哀，則神定，南方赤帝之火氣朝元。
二、肝藏魂，后天為游魂，先天為仁，空于喜，則魂定，東方青帝之木氣朝元。
三、脾藏意，后天為妄意，先天為信，空于欲，則意定，中央黃帝之土氣朝元。
四、肺藏魂，后天為鬼魄，先天為義，空于怒，則魄定，西方白帝之金氣朝元。
五、腎藏精，后天為濁精，先天為智，空于樂，則精定，北方黑帝之水氣朝元。
三花聚頂：
人花 ——煉精化氣。人本由精化而生，故精為輪回種子，修道者心必空于下焦。戒去淫欲，精不妄泄，則精滿不思淫，鉛花生矣。
地花——煉氣化神。人之生存賴以氣，心必空于中焦，無驚無恐，無忿無怨，則氣平順，道暢通，中氣足而不思食，銀花生矣。
天花——煉神還虛。精氣雖足，無神者，則其體無光，其人無命，故神為主宰，必令心空其上焦，不執不著，神滿不思眠，常清常醒，則脫殼還虛，歸入虛空境界，則金花生矣。
以上是三花聚頂，五氣朝元，也就是說：守精氣神，遵五常仁義禮智信，空哀喜欲怒樂，則五行歸五老，三花化三清，始能歸元無極本體，而達圓通究竟。
最后一偈與大家共勉：
混沌無極知見生，
生落后天運五行；
五行自有三清出，
三清還虛歸道本。
——元歸——
編者介紹：
章羨仝,男，浙江紹興人,先駐河北石家莊，傳統文化傳播者，當代風水名家百強，百名行業杰出人物，《名家推薦》欄目特邀嘉賓，中國影響力人物數據庫收錄名家，《決策中國》智庫聯盟副理事長，現任河北祥圓弘文化傳播有限公司董事長。同時章羨仝老師也是千年歷代單傳姓名學隱派傳承人，道家全真派傳承人，道家正一派傳承人，佛教唐密三十五佛大禮懺傳承人，大道風水傳承人，易數神斷傳承人，玄學九天道法傳承人，借物煉心——“生活道”創始人。現中管院（中國科學管理研究院）聘請章羨仝為“品牌強國科技智庫專家”。
章羨仝對《易經》風水學、外應學,奇門遁甲、易數神斷,佛學、道學、儒學、中醫、玄學、太極、琴棋書畫、茶道、香道頗有造詣。在從事教育工作前,章羨仝曾是一名軍人,愛好廣泛,曾搞過二次“個人書畫展”。退伍后經商,曾是六家公司,一家學校,一家雜志社投資方,職務是董事長、校長、社長。接了千年歷代姓名學單傳后,師找徒,傳男不傳女,一脈相承后,一直從事有關傳統文化工作。章羨仝老師為了體驗僧人生活,專門在泰國短期出家過托缽生活,他的使命，“如何讓世界大同”是終身奮斗目標,自創“借物煉心”——生活道,受廣大修行愛好者的青睞與實修。讓人類開啟智慧,回歸本源,也是他終身追求與使命。
