徐冰遠(yuǎn)受邀參加《名師有約》暢談中國(guó)傳統(tǒng)文化
徐冰遠(yuǎn)受邀參加《名師有約》暢談中國(guó)傳統(tǒng)文化,在節(jié)目中,徐冰遠(yuǎn)老師給大家詳細(xì)講述了易學(xué)文化的起源和發(fā)展,現(xiàn)在的風(fēng)水學(xué)其實(shí)都是從易經(jīng)延伸而來(lái),目前易經(jīng)學(xué)有很多流派,無(wú)非是個(gè)人標(biāo)新立異,真正對(duì)易學(xué)有深入見(jiàn)解的其實(shí)還是少數(shù),總的來(lái)說(shuō)易學(xué)分為學(xué)術(shù)性和商業(yè)性,一個(gè)是講真材實(shí)料真正傳播易學(xué)文化,一個(gè)是目的為了商業(yè)變現(xiàn)的。
周易這個(gè)文化是隨著歷史的發(fā)展而發(fā)展的,是隨著歷史的發(fā)展而不斷完善的。看怎么用、什么人在用、用在什么地方、什么人做風(fēng)水、什么時(shí)候用、用哪里?用在酒店,還是辦公室,還是居家風(fēng)水里面,用的方式方法是不同的。
在我們生活當(dāng)中,處處都有《易經(jīng)》的影子,但是我們普通人,普通老百姓只是日用而不知;天下也沒(méi)有什么特殊的,不過(guò)是“日往則月來(lái),月往則日來(lái),日月相推而明生焉。寒往則暑來(lái),暑往則寒來(lái),寒暑相推而歲成焉。”天地之道,沒(méi)有一點(diǎn)復(fù)雜,每天太陽(yáng)升起來(lái),晚上落下去,這就是天地之道。
《易經(jīng)》運(yùn)用于生活的方方面面,如建房動(dòng)工選址、地產(chǎn)樓盤開(kāi)發(fā);企業(yè)開(kāi)業(yè)擇吉、辦公室布局;婚喪嫁娶擇吉、生育剖腹產(chǎn)優(yōu)選四柱;家居建筑風(fēng)水、寶寶取名、公司吉祥命名,人生命運(yùn)預(yù)測(cè);教育與管理指導(dǎo)、升學(xué)考試與職業(yè)規(guī)劃;八字合婚戀愛(ài)指導(dǎo)、生意投資理財(cái);疾病健康指導(dǎo);股票大盤走勢(shì)分析;官司破案預(yù)測(cè);陰宅安葬尋龍點(diǎn)穴,易經(jīng)的運(yùn)用在生活中如此之廣泛。
我們學(xué)習(xí)易經(jīng)的用處:簡(jiǎn)單通俗的說(shuō)就是了解人類自己的命運(yùn)。子曰:“不知命者,無(wú)以為君子也!”“窮理盡性而知命。”《易經(jīng)》的最大用途在于研究命運(yùn),趨吉避兇。有人說(shuō),自己的命運(yùn)自己掌握。本質(zhì)上看,這話是對(duì)的,但必須以預(yù)知自己命運(yùn)如何為前提。若不知道自己的命運(yùn)如何,即要想掌握自己的命運(yùn),那只是一句空話。正如不了解汽車的性能又不懂得駕駛技術(shù),怎能開(kāi)車呢?又怎能掌握好它的方向呢?一個(gè)人不了解自己的命運(yùn),就像瞎子看不見(jiàn)道路一樣,沒(méi)有不跌跤碰壁的。因此,歷史上開(kāi)基建國(guó)的帝王和當(dāng)今一些發(fā)達(dá)國(guó)家的首腦和大財(cái)團(tuán),都請(qǐng)技高的預(yù)測(cè)大師給他們當(dāng)高參、當(dāng)顧問(wèn),以保證自己的事業(yè)興旺發(fā)展。研究命運(yùn),是研究一種影響人生導(dǎo)向的生物場(chǎng),也是研究自身或者群體生命密碼,也更是研究人與宇宙間的一種協(xié)調(diào)順應(yīng)關(guān)系。它并不扼殺人的主觀能動(dòng)性,更不否定人的主觀意志。
